من الفوائد المجربة لفك السحر بإذن الله

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الاخوه الكرام اعضاء وزار اسرار الجن للعلوم الفلكيه والرحانيه

من الفوائد المجربة لفك السحر بإذن الله :

الفاتحة 7 مرات

ءاية الكرسي 7 مرات

لقد جاءكم رسول من أنفسكم ....الى العظيم 7 مرات

فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن
الله لا يصلح عمل المفسدين7 مرات



سورة البينة 7 مرات
سورة قريش 7 مرات
سورة الاخلاص 7 مرات
سورة الفلق 7 مرات
سورة الناس 7 مرات
تقرأ الايات والسور كلها بالعدد المذكور على نحو نصف ليتر ماء ويشرب منها المسحور مدة 3 أيام على الريق


ملاحظة : القارىء ينبغي أن يكون مأذونا بالقراءة وأن تكون قراءته صحيحة وأما من لم يكن عنده سر الإذن فإنه يستطيع فعل ذلك لنفسه فقط أو أن يعلمها لمن يريد فعلها لنفسه بقراءة صحيحة

كشف الحجاب و الاتصال بالروحانية العلوية

 كشف الحجاب و الاتصال بالروحانية العلوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



الطريقة الاولى لفتح روحانية الطالب و تزيد روحانية جدا و تصله بالعوالم العلوية و هى بمثابة كشف حجاب عن الروحانيات كلها و لها اكثر من طرق للاستخدام و هى كالاتى ... تبدأ مع فجر يوم الاحد الاول من الشهر القمرى و بعد صلاة الفجر تتلو سورة الفاتحة 18 مرة و كذلك تفعل بعد صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء الا ان التلاوة فى صلاة العشاء تويد عشرة فتصبح 28 مرة

و انت الان قرأت السورة 100 مرة لانك لو حسب 18 فى اربعة ثم زدت عليهم 28 صاروا مائة و قبل النوم تصلى لله ركعتين ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله عليه و سلم مائة مرة ثم تتلو سورة الفاتحة مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى اربعين مرة و تنام طاهرا و تواظب على ذلك دائما حتى ترى الاشارة و الاجابة فترى علامات فى المنام و تصل الى ما تريد و لو واظب عليها ما ضرتك و لا تقل مدة التلاوة عن اربعين ليلة لترى الفوائد عيانا بيانا و هى لكشف الحجاب و زيادة الروحانية و طبعا لا تصلح لاى واحد يعمل بالسفليات او حتى يفكر انها ستفيده فى السفليات و هى بلا صيام و لا رياضة و لكن يجب التقوى و الالتزام بالدين و لا تسب احدا و لا تنم احد و لكن لا صيام و لا رياضة


الطريقة الثانية و هى لفتح الروحانية بقوة و حضور الخدام عيانا و هم خدام من الجن المسلمين و ربما اتاك ملائكة علوية من خدام السورة الشريفة لانها خاصة بسورة الفاتحة و هذا يحدده قوة روحانيتك و سطوتها على الارواح و تبدأ فيها يوم الاحد الاول من الشهر القمرى و تكون فى هذه الطريقة صائما متريضا و فى خلوة و لا يلزم خلوة بعيدة عن البشر و لكن لا تخرج من غرفتك الا اذا اقتضت الضرورة القسوى فتخرج ذاكرا لله لتقضى ما تريد ثم ترجع سريعا و بعد صلاة فجر يوم الاحد الاول من الشهر القمرى تتلو الابيات الشعرية الاتية اربعين مرة و هى من ابيات العزيمة الجلجلوتية و فى باقى اليوم تتلو الفاتحة بلا عدد ليلا نهارا لا تفتر عنها الا وقت افطارك بعد ان تنهى تلاوة صلاة المغرب و وقت النوم و قبل النوم تتطهر ثم تصلى لله ركعتين ثم تستغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله عليه و سلم مائة مرة ثم تتلو الدعاء الاتى مائة مرة ثم تنام على جانبك الايمن و انت تعيد الفاتحة بلا عدد حتى يغلبك النوم و تفعل ذلك بعد كل صلاة و هو الابيات اربعين مرة و السورة بقية اليوم و الدعاء مائة مرة قبل النوم فانك ترى الاشارات و الحضور عيانا فى الخلوة و لا ضرر من ها الاعمال لا لمبتدأ و لا منتهى و يعرف قدرها كل انسان و البخور يطلق فى الخلوة هو اللبان الذكر فقط لا غير لا تزيد عليه شىء و لا تغيره و ليس له وقت معين و لكن الافضل يكون دايما فى صلاة الفجر و المغرب لا ينقطع و فى غير هذا ففى اى وقت تبخر بيه مو مشكلة و هذه الخلوة تصلى الى اربعين يوم فتصل بها الى خدمة عيانيه و كشف قرآنى و اخوة من الروحانية صادقون يصدقوك القول و يعلموك و يعينوك على امر دينك و دنياك و من شاء العمل فليعمل و من شاء فليفعل و اذا فعلت هذه الخلوة مع عدم الخروج و كان المكان طاهر و لا صور فيه و لا تماثيل و لكن تكون غرفة خالية فسترى العجب العجاب و ذلك لان جميع خدام و املاك الكون يخدمون سورة الفاتحة و سترى ما لا تتخيل و الذى يعلم بالطريقة الاولى السهلة التى من دون رياضة فلن يهدأ حتى يقوم بالثانية لما سيراه من الروحانية و من شاء فليعمل فكلام الله لا يجرب و لا يشك فيه

و الدعاء الذى يتلى مع الفاتحة فى الطريقة الاولى هو

"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الديك اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين امين لا اله الا الله الملك الفتاح الرزاق الكريم الوهاب لا اله الا الله الملك الحى القيوم الرحمن الرحيم لا اله الا الله الملك العزيز الرحيم العلى الكبير المتعالل يا اله الآلهة و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم بالاسماء الربانية الم الله لا اله الا هو الحى القيوم بالارادة الازلية انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون بالاقسام الربانية كهيعص طه طسم يس بالاشارات النورانية حم عسق المص ص المر الر ق ن بالصمدانية الوحدانية قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ليس كمثله شىء و هو السميع البصير اسألك يا رب بالنور المكنون ثم باللوح المصون ثم بالسر المخزون ثم بالقلم و النون ثم باسماء الرحمن بالاقسام بالازمان باختلاف الالوان بلطف الرضوان بسعة الغفران بمتشابه القرآن بهيبة المنان بعدل الديان بكلمات القرآن يا حنان يا منان يا كريم يا رحمن اسألك ان تصلى و تسلم على سيدنا محمد و على آله و ان تسخر لى خدام القرآن الكريم و ان تجمع شملى بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم تسليما و ترفقنى به من الملك الى الملكوت و من العزة الى الجبروت فاحيا برؤية كمال جلالك و لا اموت الا مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما اللهم و صل على نبيك و رسولك سيدنا محمد و آله الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين"

و اما الابيات التى تتلى فى الطريقة الثانية فهى

الابيات .......

فيا حى يا قيوم اسرع بحاجتى بسبع مثانى فى من كتابك احكمت
بطه و طس و يس كن لنا و طـسم بالسعادة اقـبـلـت
بكاف و هاء و ياء و عين و صادها كفايتنا من كل سوء بشَلْمَهَت
بحم عين ثم سين و قافها حمايتنا و النون حم حم تممت
بالف و لام ثم ميم و صادها جذبت قلوب العالمين فاقبلت
بالف و لام ثم ميم ورائها تجلت بنور الاسم و الروح قد علت
بقاف و نون ثم صاد و ما انطوى من السر و الاسرار فيها و ما حوت
بما فى كتاب الله من كل سورة و آياته ثم الحروف تعظمت
بما فيه منقوط و ما فيه مهمل علوت بنور الاسم و الروح قد علت
سألتك بالقرآن و الكتب كلها باسمائك العليا بآيات فصلت
دعوتك يا رباه حقا و اننى توسلت بالآيات جمعا بما حوت

ملحوظة :الاسم شلمهت الذى فى الابيات معناه الفتاح بالسريانية و الله اعلم

و هو كالاتى

شلمهت : شين مفتوحة ثم لام ساكنة ثم ميم مفتوحة ثم هاء مفتوحة ثم تاء ساكنة و ليس منونا

و على العامل ان يقطع على عمله بالصحة فسيرى من الاجابة ما لا مثيل له و مع شك سترى ايضا و لكن ليس كمن يقطع على عمله بالصحة و لتكن ذا قلب صافى كالمرآة لترى النور اذا ما سطع و تلمح البرق اذا ما لمع و الله يوفق الجميع لما يحب و يرضى

من الحسد وقاء ذاتي وعلاج رباني

 بسم الله الرحمان الرحيم

لا يتخلَّلُنا الشكُّ ذرَّةً في أنَّ للحسد أو العين تأثيرًا على الإنسان؛ في ماله، أو نفسه، أو صحته، أو ولده.. إلخ؛ وذلك لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((العين حقٌّ)).

وليس مِن السَّفَه أن نصدِّق كلامَ نبيِّنا، كما يدعي البعض بأن ذلك مما خالفه روحُ العلم؛ بل هو العلم ذاته، والفهم ذاته، والإيمانُ كما ينبغي؛ بحسن الاتباع والتصديق.

وقد أوضح نبيُّنا الكريم طرُقَ الوقاية والعلاج معًا مِن هذا الداء الذي ابتُلِي به الكثيرُ مِن الناس، وستكون لنا وقفةٌ لاحقًا مع مَن ابتلاه الله بهذا الداء مِن الحاسدين، نقف فيه على طريقةٍ للتخلص منه، أو توجيهِه وجْهةَ الخير له وللمسلمين ممن حوله.

لكنَّ لقاءَنا اليومَ سينصَبُّ على المحسودِ، وطرُقِ الوقاية والعلاج؛ الدينية، والعِلمية، التي عليه أن يتَّبعها للخلاص من هذا الداء.

اعلم أنَّ الحسد لا يكون كلُّه بغرض الشرِّ؛ فقد يكون الحاسدُ حاقدًا، وقد يكون محبًّا؛ حسَدَ حبيبَه دون أن يشعر، وقد يَحْسُد المرءُ نفسَه.

ولذلك؛ فعلى الإنسان إذا أحسَّ بفرحةٍ وفخْرٍ في نفسه أن يقول: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، وأن يقولها كذلك إذا شعر به مِن أحدِ أحبابه، أو أثنى عليه مَن يحب، أو رأى شيئًا أعجبه في أحد، أو عند أحد غيره.

وبعدها يضمُّ كفَّيْه على وجهه، ويقرأ الإخلاصَ والمعوِّذتين، والأدعيةَ المأثورة عن النبي الكريم، ومنها: ((أعوذ بكلمات الله التامة، مِن كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة)) وغيرها، وهي أكثر من أن تحصى، وكلها مذكورة في كتب الرقية الشرعية الصحيحة عن علمائنا الأجلاء، أو الواردة في كتاب "الأذكار" للإمام النووي، أو في "حصن المسلم".

ثم يمسح بهما على وجهه ورأسه، وبعض جسده، وبعد ذلك يترك حفظه على الله تعالى، وحبذا لو فعل ذلك منفردًا؛ حتى لا يجرح مَن يريد له الخير، وحدث حسدُه ذلك عن غير قصد منه.

هذا من جانب العلاج، أما من جانب الوقاية، فنُنبِّه إلى أن المرء المحسود هو مَن يعطِي فرصةً لغيره أن يحسُدَه.

نعم؛ فكما أثبتوا في الدراسات النفسية لأطراف الجريمة: أن نسبةً كبيرةً من الجرائم يكون المتسبِّبُ فيها هو الضحيةَ نفْسَه، فكذلك الحسد كصورة مصغَّرة؛ فالضحية غالبًا تلفت النظر إليها، وتحب الاستعراض دون مبرِّر.

وقد نبّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - على ذلك، فقال: ((استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان))، وهذا الحديث يَعني أنه لا مانع من أن تمارِسَ حياتَك الطبيعية؛ من إظهار الخير والنعم التي حَبَاك الله بها، ولا شيء في التحدُّث ببعض هذه النعمة، مع لزوم الحمد والشكر في كل مَقام ومقال.

لكن ليس من الطبيعي أن تستفِزَّ هذه الخصلة مِن حاملها الحاسد، فتذكُر لزملائك مثلاً عددَ الساعات التي قضيتها في المذاكرة، وليس مِن الحكمة أن تذْكُرَ أنك فهمت الدرس الذي لم يفهموه، وأنه سهل جدًّا، وأنهم هم الأغبياء البلداء الذين لا يستطيعون عملَ شيءٍ، وليس مِن العقل أن تَذكر درجاتِكَ التي حصلتَ عليها، ولا عدد الأموال التي جنيتَها من صفقة تجارية، ولا تفصيل السعادة الزوجية التي وهبك الله إياها؛ بزوجة صالحة يطيب معها المعْشَر، وأولاد كرام نبهاء، تَقَرُّ بهم العين، وتسمو بهم النفس، أو أنك تنتظر رزقًا، أو بشرى سارةً تأتيك قريبًا، وطبيعة ما تتوقعه عندما يمنُّ الله عليك بها.

ليس من الحكمة أبدًا أن تذكر كل هذا أو تفصيلاته؛ ناهيك عن أن يكون ذلك لكلِّ مَن هبَّ ودبَّ مِن الجيران والأقارب، البعيد منهم والقريب؛ بل اكتفِ بقول: "الحمد لله على السراء والضراء"، وأنك في نعمة، دون ذكْر تفصيلاتها.

ومن جانب آخر فإن خوف المحسود، ومحاولتَه التشرنُقَ حول نفسه يزيد الرغبة لاشعوريًّا في الحاسد لِتَتبُّع تفصيلاته والنَّيْل منه.

فأنت حين تخاف من الحسد يَلتفت الحاسد لك عن طريق الإشارات التي ترسلها دون أن تشعر أنت أو هو؛ فعليك أن تستعين بالذكر والدعاء والقرآن، كما قدَّمْنا أعلاه، وأن تحْسِن التصرُّف، ثم تكون على يقين وقناعة بأن الله تعالى يَقيك شرَّ كلِّ حاسد؛ باستعانتك به - تعالى - وحسْنِ اعتقادك فيه، وفي قرآنه، وسنة نبيِّه، ثم بحسن تصرُّفك.

وإن شعرت بأنَّ أحدَهم ينظر إليك نظرةً مُرِيبةً؛ فانظر إليه بقوة دون خوف، واستعذ بالله في وجهه مِن كل شرٍّ، دون أن تخجل أو تخاف من إحراجه، وإن قال كلمات شعرت أنها غير مناسبة، أو لم يقل: "ما شاء الله"، فاطلب منه أن يقولها كما علَّمَنا النبيُّ الكريم، ثم لتقرأ الأذكارَ والقرآن كما أوضحنا.

وأكرِّر بأن عليك ألا تخجل مِن ذلك؛ لأن الحاسد الحاقد يُريد إيذاءَك، فهل في المقابل تخاف على شعوره أنت؟! ورُبَّ خلافِ ساعةٍ يزول بعد دقائق، ورُبَّ ضرَرِ عينٍ لا يداويه ألف ساعة

العلاج بالماء القرآني النوراني والعلاج به

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والحمد لله رب العالمين

.................

كيفية العلاج بالماء القرآني النوراني وكيفية استخدامه في العلاج من جميع

الأمراض .....

ويكون الماء القرآني أما عبارة عن ماء مقروء فيه القرآن مباشرة

أو عبارة عن محو لآيات القرآن في الماء الطاهر عن طريق الكتابة بالمداد المباح ثم محوها في الماء

ومن جرب هذا يعرف نفعه العظيم في العلاج من جميع الأمراض سواء كانت .. روحية أو نفسية أو عضوية ..

وربما قد سمع البعض كثيرا عن الماء المقروء والكتابة بالمداد الطاهر ولكنه لم يعرف الكيفية أو الطريقة

وقد قمت بتثبيت الموضوع حيث انه من الأساسيات التي يحتاج إليها كل مريض والدائم السؤال عنها وأرجوا أن أكون موفق

في شرحي هذا .. حيث أن الموضوع ليس معقد بل سهل إن شاء الله .

¨°o.O ( كيفية القراءة علي الماء الطاهر ) O.o°"

- أحضر كوب من الماء أو إناء حسب الكمية التي تريدها .

- قرب فمك من الماء كثيرا حتى يكون النفس أو الهواء الخارج من الفم أثناء القراءة علي الماء مباشرة .

- ضع إصبعك السبابة اليمنى في الماء أثناء القراءة ثم قلب الماء بإصبعك وأنت تقرأ .

- والقراءة تكون إما آيات الرقية المختصرة مثل الفاتحة وآية الكرسي والمعوذتان والإخلاص ,

وإما آيات الرقية العامة الشاملة وأما سور من القرآن ويا حبذا سورة البقرة كاملة .. والذكر كله شفاء ..

- ثم يتم الشرب والاغتسال من هذا الماء القرآني والشفاء حليفك بإذن الله ..

- بخصوص الاغتسال يفضل الاغتسال خارج الحمام ويتم التخلص من الماء في مكان طاهر لطهارة هذا الماء

¨°o.O ( كيفية الكتابة والمحو ) O.o°"

* المحو علي طريقتين وهما :: أما أن تكتب علي طبق أبيض نظيف ثم يتم محو الكتابة بالماء الطاهر ,

وأما أن تكتب بالمداد الطاهر علي ورق أبيض نظيف مثل ورق الطباعة ثم يتم محوه .

- أحضر فنجان صغير وضع ربعه فقط ماء ثم ضع فيه القليل من الزعفران مقدار ملعقة صغيرة تقريبا ,

- قلب الزعفران في الماء جيدا .

- أحضر ورق أبيض نظيف جدا كورق الطباعة الأبيض , أو طبق صيني كبير ونظيف أبيض .

وبعد ذلك يتم الكتابة إما في الطبق الأبيض النظيف ثم يمحى بالماء ويتم شربه والاستشفاء به ,

وإما يكتب علي الورق الأبيض ثم يمحى في الماء الطاهر أو يترك فيه خمسة دقائق أو حتى يتم المحو .

?°'¨ ( ماهية القلم المستخدم في الكتابة بالمداد الطاهر؟؟ ) ¨'°?

- أما عن القلم المستخدم في الكتابة فأمامك ثلاث طرق من الأقلام وأختر منها أسهلها لك ,

أما أن تضع المداد في قلم حبر طاهر طبعا ,

أو تحضر عود خشب صغير الذي يستخدم في تسليك الأسنان ,

أو تحضر بوصة صغيرة ويتم بريها بالموس أو سنها لتصبح مثل القلم ,

ثم بعد ذلك أكتب بها وكلما خف الخط أغمس القلم وأكمل الكتابة , كما كان يفعل الذين يكتبون بالقلم الريشة .

ملحوظة

(( بخصوص الكتابة بالمداد من الناحية الشرعية فليس فيها شيء وقد أجازها الكثير من أكابر العلماء والأئمة ))

" تعقيبات وتنبيهات"

* يلاحظ تغير في طعم ولون ورائحة الماء المقروء عليه قليلا .... هذا بجانب أن خاصية وتركيبة الماء المقروء عليه

تتغير بالمقارنة بالماء العادي وهذا من عظمة الكلام الإلهي وقوته وتأثيره .

* من الممكن أن يتم القراءة علي الماء الطاهر ... وأيضا علي الزيت سواء زيت الزيتون أو زيت حبة البركة ,

وأيضا العسل الأبيض .. وتكون بذلك قد جمعت القوة المادية والروحية معا فيتضاعف التأثير .

* الماء والزيت والعسل المقروء عليه ... وكذلك كتابة القرآن والذكر بالمداد الطاهر ومحوها ,

تشفي من جميع الأمراض العضوية والنفسية , هذا طبعا بخلاف الأمراض الروحية من سحر ومس وحسد .

* إذا كان معك " ماء زمزم " فنعما فهو أشرف المياه علي سطح الأرض وأطهرها وأنقاها ,

فهي في ذاتها شافية عافية فما بالنا إذا قراءنا عليها القرآن أيضا فتكون القوة متضاعفة والشفاء من عند الله الشافي .

* يتم الكتابة والمحو حسب الحاجة والحالة .... فمن الممكن أن تكتفي بكتابة الفاتحة وأية الكرسي والمعوذات الثلاثة ,

ومن الممكن أن تكتب الرقية وآيات السحر والمس والحسد , وأيضا أن تكتب الرقي والمعوذات والأدعية المختلفة .

* أسباب وأوقات القراءة والمحو ... لا يوجد أوقات ولا مناسبات مخصوصة فالقرآن كله شفاء ورحمة ,

فكلما اشتكيت شيئا أحضر كوبا وأقرأ عليه بيقين وصدق وأشربه ... والله لقد جربت هذا كثيرا ووجد عجبا .

* لا تستهن بفاعلية وتأثير الماء القرآني سواء كان مقروء عليه مباشرة أو محي بعد الكتابة بالمداد الطاهر ,

وثق في قوته .. وكيف لا وهو كلام لو أنزل علي جبل لتصدع ... وداوم عليه سواء كنت مريضا أو صحيحا .

"?`"°?× ( " الاعتقاد والجزم في كلام الله تعالى وذكره " ) ×?°"?`"°?×

يجب الاعتقاد واليقين في الشفاء والأيمان بقدرة الملك الديان وتأثير كلامه في النفوس والأبدان بدون شك أو ريبة ,

كما قال ابن القيم رحمه الله :

(( ومن المعلوم أن بعض الكلام له خواص ومنافع مجربة ، فما الظن بكلام رب العالمين ،

الذي فضله على كل كرم كفضل الله على خلقه ، الذي هو الشفاء التام ، والعصمة النافعة ، والنور الهادي ،

والرحمة العامة ، الذي لو أنزل على جبل لتصدع من عظمته وجلاله ))

وقال أيضا رحمه الله :-

(( فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية ، وأدواء الدنيا والآخرة ،

وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به ، وإذا أحسن العليل التداوي به ، ووضعه على دائه بصدق وإيمان ،

وقبول تام ، واعتقاد جازم ، واستيفاء شروطه ، لم يقاومه الداء أبدا ،

وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها أو على الأرض لقطعها 

علاج العنوسه

 علاج العنوسه

مثل هذه المشكلة قد طغت في السنوات الأخيرة، حتى صارت معروفة للجميع، ولا أظن واحد إلا وقد مر - هو أو قريب له - بمثل هذه المشكلة أو سمع بها..

وإن كنت في شك فانظر إلى أعداد المسترقين، الذين يركضون كل يوم، يسألون من يرقيهم، أو اسأل راقيا ينبؤك بالحقيقة، وانظرهم في اب العيادات النفسية كذلك تجدهم أعدادا غفيرة.

ما حقيقة هذه المشكلة؟..

عند البحث في حقيقة هذه المشكلة ومادتها نجد أنه إما عين أو نفس أو سحر أو مس..

ومن هنا تجد من ابتلي بهذا الداء – فلنسمه داء الزوجية المعاصرة – يذهب إلى الراقي.. فيرقيه، فربما شافاه الله تعالى..

وقد يكون مرضا نفسية بحتا سببه أوهام وتخيلات سلبية تسيطر على المقبل على الزواج أو المتزوج، تصور له حياته الزوجية مع قرينته حياة مليئة بالشقاء والتعب، ولا مخرج من ذلك إلا الطلاق وفسخ النكاح.

وهنا يرد ســـــــؤال:

لماذا يصاب هؤلاء المتزوجون بالذات بالعين والمس والسحر والنفس والأمراض النفسية؟..

ولماذا انتشر هذا الداء في هذا العصر بالذات؟..

للجواب نقول:

أما لماذا المتزوجون والمقبلون على الزواج مستهدفون بالذات؟..

فذلك لأن أصل تلك الأدواء من عمل الشيطان، قال تعالى: { فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه}..

لقد كان هاروت وماروت ساحرين يعلمان الناس السحر، وكان مما يعلمانه ما يفرقون به بين المرء زوجه، وهذا في الأصل من صنيع الشياطين، فالشياطين هي أرباب السحر ومزودي السحرة بالخدمة، قال تعالى: { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر}..

وقد جاء النص في الكشف عن حرص إبليس البالغ على إفساد العلاقات الزوجية، بحيث إنه العمل المفضل له، والمقرب إليه من أتباعه من ينجح في مثل تلك المهمة..

روى مسلم من حيث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا..

فيقول إبليس: لا والله، ما صنعت شيئا.

ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله.

فيقربه ويدنيه ويلتزمه، ويقول: نِعْم أنت).

فالشيطان يستخدم كل الطرق الممكنة لمنع الزواج أو إفساده، وقد استخدم لذلك طرقا كثيرة، منها:

1- إلقاء حب الدنيا في قلوب الناس والتفاخر بها، فذلك حملهم على تعسير أمور الزواج، رغبة في البهرجة والزينة البالغة، وحديث الناس، فبالغوا في المهور، واشترطوا شروطا ليست في كتاب الله، وليست من العقل، من دار واسعة، وأثاث فاخر، وحفل كبير، ونفقات كثيرة، حتى تعسر الزواج على كثير من الشباب..

2- ومنها: السعي في إخراج المرأة من بيتها، للعمل والتسوق والنزهة والزيارة، وغير ذلك.. فتركت المرأة قرارها في البيت، وصار الأصل عندها الخروج، كالرجل تماما، مخالفة بذلك الفطرة والعقل وأمر الله تعالى، وكان من جراء ذلك أن صارت المرأة العاملة مستغنية بعملها عن الزواج، فتأخر زواجها، وإذا ما تزوجت فشل زواجها بسبب أنها عاملة، والرجل في العادة يريد السكون في البيت، والسكن قد لا يتحقق في ظل عمل المرأة..

ثم مجرد خروجها الدائم سبب في انتشار الفتنة في المجتمع، فيكثر المتربصون بها من الرجال، الساعون للإيقاع بها، فكم من فتاة وقعت فريسة وهتك عرضها، ومن ثم كان ذلك سببا في بقائها بلا زواج..

3- وإذا ما سلم الشاب والفتاة من كل تلك العوائق السابقة، ونفذا إلى ساحة الزواج بادر الشيطان بمكيدة جديدة، تتمثل في العين أو السحر أو المس أو النفس، أو الإصابة بأمراض نفسية وعصبية وبدنية، تصرف عن الزواج.

فإن استطاعا أن ينفذا من كل تلك المكائد حتى يصلا إلى سكن الزوجية، لم تمض عليهما مدة حتى يلاحقهما الشيطان بتلك الأدواء، فيصاب بها، أو تصاب بها، فينظر الزوج إلى زوجته فلا يرى فيها ما يشتهي، وتنظر إليه فلا ترى فيها ما تتمنى.. وتنقلب الحياة جحيما، فإذا لم يتسارعا بالدعاء والرقية والتحلي بالصبر.. تطالقا، وتفرقا..

وفي نهاية الأمر: هذا ما يريده الشيطان، وهو من أفضل الأعمال عنده، لماذا؟..

إن العلاقة بين الرجل والمرأة علاقة حتمية، وميل كل منهما إلى الآخر ميل غريزي، لا يمكن قطعه ولا منعه، فإن لم يجتمعا في الحلال اجتمعا في الحرام – إلا من رحم – والاجتماع في الحرام هو الزنا، وهو سبيل الشيطان، وهذا ما يريده الشيطان بالضبط..

إنه يسعى في منع الزواج، يسعى في إفساد الزواج، حتى إذا سدت ابه، بعسر طرقه، وكثرة مشاكله، وتعقد أموره، وتعدد أمراضه النفسية والعصبية، أدبر الناس عنه..

لكن الغريزة الجنسية في نفوسهم تشتعل بلا انقطاع، وهنا تظهر المشكلة، فمع وجود الدعوات الصريحة للفساد، من خلال صور النساء في المجلات والصحف والتلفاز، وسهولة السفر، وكثرة خروج النساء، وسهولة الالتقاء بهن..

هنا، وفي هذه الحالة إذا لم يكن ثمة خوف من الله تعالى، انحرف الإنسان إلى طريق الحرام لإشباع نزواته، وإذا فعل ذلك صار أسيرا في يد الشيطان يصرفه كيفما يشاء، فيلعب به وينتقم منه شر انتقام، وربما استطاع أن يسلك به إلى طريق جهنم، فكم سمعنا أن شابا مسلما أحب فتاة كافرة، كفر لأجلها، ومات على كفره..

إذن إفساد الطريق الحلال وتعطيل العلاقات المشروعة بين الذكر والأنثى، مطلب رئيس للشيطان، لذا فهو يسعى في ذلك حثيثا، ويوعز لأولياء أن ينشطوا في ذلك دعوة وعرضا وتسهيلا وتزيينا..

عرفنا لماذا يصاب المتزوجون أو المقبلون على الزواج بمثل تلك الأمراض: العين والمس والسحر والنف

هذه طريقه لمسح السحر وانهائه اوابطاله نهائيا

 هذه طريقه لمسح السحر وانهائه اوابطاله نهائيا 

في حال لقيت السحر

تحضر اناء او كوب وتقرأ فيه الاتي

سورة الاعراف (الايه ) 117 الي 122

سورة يونس كامله 

سورة طه ( الايه ) 69 

سورة طه ( الايه ) 81 الي 82

ويرش السحر بهذا الماء وان شاء الله يبطل عمله وينتهي البلاء 

اما اذا شككت في انه موجود في مكان معين فرشه في المكان الذي تشك انه به 

على شرط عدم استعمال الماء او القرائه في الحمام او مكان نجاسات 

لانه هذا قرأن ويجب علينا المحافظه وعدم ادخاله في دورات المياه

علامات اللبس واقتران الجنى بالانسان

 اولا العلامات الظاهره : فكل علامه منهم على حده تكون موجوده

فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه

ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى

اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى

ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه

الشرح

علامات اقران الجنى بالانسان تنقسم الى قسمين

1- علامات ظاهره 2- علامات باطنه

اولا العلامات الظاهره

: فكل علامه منهم على حده تكون موجوده

فى شخص و الاخر ممكن لا توجد فيه

1-الصدود عن ذكر الله

(بعدم الاستطاعه على الصلاه او كان يصلى وترك الصلاه وعدم حبه لسماع القرآن

او يحب ان يسمعه فى اوقات وفى اوقات لااو يحب ان يسمعه لكن لفتره قصيره )

2-التخبط فى الاقوال وفى الافعال

(مثلا يكون يتحدث فى موضوع ثم يدخل فى موضوع تانى لا صله بالحديث

اما فى الافعال بان لا يثبت على حال فهو قلق دائما دون سبب فتاره يقف او يمشى او يجلس دون سبب)

3-دائم النوم

(بحيث لايقوم من النوم حتى لطلب الطعام او الشراب )

4-لا يحب الوضوء ولا الاستحمام ويكره الماء ويجلس فى الظلمه

5-يحب المظهر المقزز فيطيل الشعر والاظافر

6- يحب الاستحمام كثيرا فلا يكاد ان يستحم حتى بعود ليستحم ولو كان البرد قارس

7-كثير البكاء او الضحك بلا سبب

8-الزهول والشرود والنسيان

9-الاحساس بالخوف او الشك حتى من اقرب الناس اليه

10-محاوله الانتحار نتيجه الاحباط و اليآس

11-الاسراف فى سماع الغناء واللهو والاسراف فى المسكرات والمحرمات

12-تصلب بعض أعضاء الجسم أو الجسم كله

13-الشكوى الدائمه من الم فى الجسم أو الجسم كله مثل الصداع الدائم

والم المفاصل والصدر دون اى تفسير طبى لذلك

هذه هى العلامات الظاهريه التى تكون متوفره فى المريض

ولابد من توافر اكتر من علامه فى الشخص

ثانيا العلامات الباطنيه :تنقسم الى

اولا العلامات الباطنه فى اليقظه وهى

1-وجود كدمات فى الجسم حمراء او صفرا او زرقاء خاصه فى الزراعين

والفخذين دون أى سبب يؤدى الى هذه العلامات

2-الشعور ان احد يتتبعه ولكنه لايراه وقد يشعربوجود نفس بجواره على الفراش

3-الاحساس ان يشعر ان احد يحضنه من الامام او الخلف وهو نايم

4- الاحساس ان احد يجزب من فوقه الغطاء دون ان يرى احد

5-سماع اصوات تحدثه ولايرى احد

6- رويه الخيالات

ثانيا العلامات الباطنه التى تظهر عند النوم واثنائه

1-الاحلام المزعجه فى النوم

2-ان يرى المريض من يريد ان يقتله او يعتدى عليه جنسيا

3- ان يرى حيوان مخيف يريد ان يعضه او يهاجمه

4-رؤيه البحار والاسماك والمقابر

5-رؤيه الكنائس والقسيسين والرهبان

6-رؤيه الراهبات والمعابد

7-رؤيه المقابر والقمامات

8-تخبط الاسنان او الجز عليها اثناء النوم

9-الفزع و البكاء اوالكلام اثناء النوم

10-أن يقوم من النوم متعب كانه كان يعمل اثناء النوم

11-رؤيه المريض نفسه يطير فى المنام

12-رؤيه المريض نفسه سيقع فى بئر او ناراو من فوق مكان عالى

لايتحتم وجود هذه الاحلام بل يكفى وجود بعضها او اكثر من حلم يتكرر منها

ولا بد من توافر بعض العلامات الظاهريه والعلامات الباطنيه حتى يكون الكلام

مبنى على صدق لان هذه الطريقه للاخوه المبتدئين وليس عنده خدمه تدله على

الحاله او المريض ماذا فيه وهل هو ممسوس ولا لا فلابد من معرفه هذه الاعراض حتى يكون العلاج ساهل ان شاء الله