آيات الرقية الشرعية الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم (1) الحمد لله رب العالمين (2) الرحمن الرحيم (3) مالك يوم الدين (4) إياك نعبد وإياك نستعين (5) إهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7) سورة "الفاتحة".

بسم الله الرحمن الرحيم

الم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (3) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5) سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون (102)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (164)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم (255)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير (285) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (286)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى (65) قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى (66) فأوجس في نفسه خيفة موسى (67) قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى (68) وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى (69) سورة "طـه".

بسم الله الرحمن الرحيم

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون (115) فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم (116) ومن يدعو مع الله إلاها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون (117) وقل ربي اغفر وارحم وأنت خير الراحمين

( 117) سورة "المؤمنون".

بسم الله الرحمن الرحيم

والصافات صفا (1) فالزاجرات زجرا (2) فالتاليات ذكرا (3) إن إلهكم لواحد (4) رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق (5) إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب (6) وحفظا من كل شيطان مارد (7) لا يسّمّعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب (Cool دحورا ولهم عذاب واصب (9) إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب (10)

سورة "الصافات".

بسم الله الرحمن الرحيم

لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون (21) هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم (22) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون (23) هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (24)

سورة "الحشر".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا (1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا (2) وإنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا (3) وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا (4)

سورة "الجن".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2) لم يلد ولم يولد (3) ولم يكن له كفوا أحد (4)

سورة "الاخلاص".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أعوذ برب الفلق (1) من شر ما خلق (2) ومن شر غاسق إذا وقب (3) ومن شر النفاثات في العقد (4) ومن شر حاسد إذا حسد (5)

سورة "الفلق".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أعوذ برب الناس (1) ملك الناس (2) إله الناس (3) من شر الوسواس الخناس (4) الذي يوسوس في صدور الناس (5) من الجنة والناس (6)

سورة "الناس".

صدق الله العظيم الستار . وبلغ الرسالة نبيه الكريم المختار . صلى الله عليه وعلى آله المصطفيين الأخيار

الرقيه عن رسول الله الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 اذهب البأس رب الناس وأشفي أنت الشافي لا شافي الا انت اشفي شفاء الا يغادر سقما.(3)مرات

2-بسم الله تربة ارضنا يرقيه بعضنا ليشفي سقيمنا بأذن ربنا(3)مرات

3-اعوذ بعزة الله وقدرتة من شر ما اجد واحاذر(3)مرات

4-بسم الله ارقيك((ارقي نفسي))من كل شيء يؤذيك ((يؤذيني))ومن شر كل نفس او عين حاسده الله يشفيك((يشفيني)) بسم الله ارقيك((ارقي نفسي))(3)مرات

5اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك((ان يشفيني ويعافيني))(3)مرات

6-اعيذك ((اعوذ))بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لا مة(3)مرات

7-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم(3)مرات

8-اعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه(3)مرات

9-امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب الا انت(3)مرات

10-اعوذ بكلمات الله التامات التي الا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرأومن شر ماينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شرما ذرا في الارض ومن شر مايخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الاطارقا يطرق بخير يا رحمان(3)مرات

11-اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن همزات الشيا طين وان يحضرون(3)مرات

12-اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بنا صيتها اللهم انت تكشف المأثم والمغرم اللهم انه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك سبحانك وبحمدك(3)مرات

13-اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شئ اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسني كلها ماعلمت منها ومالم اعلم من شرما خلق وذرا وبرأ ومن شر كل ذي شر لا تطيقون شره ومن شر كل ذي شر انت اخذ بنا صيتها ان ربي علي سراط مستقيم(3)مرات

14-اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العضيم ما شاء الله كان ومالم يشاء لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله اعلم ان الله علي كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ عالم واحصى كل شئ عددا اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة انت اخذ بنا صيتها ان ربي علي طريق مستقيم(3)مرات

15-حصنتك بالله الذي لا اله الاهو الهي والهك واله كل شيء واعتصمت بربي وربك ورب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لايموت واستدفعت الشر بلا حول ولاقوه الا با لله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الله الذي هو حسبي *حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجا ر عليه حسبي الله وكفى وسمع الله لمن دعا *وليس وراء الله مرمى حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض اللهم كما امرك فيالسماء فجعل رحمتك علينا في الارض اللهم رب العالمين اغفر لنا حوبنا وذنوبنا وخطينا وانزل رحمة من رحماتك وشفاءمنشفاءك على عبادك من شكواهم (3)مرات

16-اذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لاكاشف له الاانت (3)مرات

17-بسم الله اللهم داوهم بدوائك(داوني بدوائك) -(وأشفهم بشفائك) -(واشفني بشفائك)_(واغنهم بفضلك عمن سواك)_(واغنني بفضلك عمن سواك )_(وحذر عنهم اذاك )_واحذر عني اذاك )

(3)مرات

18-بسم الله ارقيك (ارقي نفسي)من كل داء فيك (فيني)من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذاحسد(3)مرات

19-اعيذك(اعيذنفسي )بالله الاحد الصمد الذي لم يلدولم يولد ولم يكن له كفوآ احد من شر ما تجد (ما اجد)(3)مرات

20-بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار(3)مرات

21-اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اظلت كن لي جار من شر خلقك كلهم اجمعين ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك ولا اله الا انت(3)مرات

22-اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين ما اقلت ورب الشيا طين وما اظلت انت المنان بديع السماوات والارض ذوالجلال والاكرام تأخذ للمظلومين حقهم ممن ظلمهم(3)مرات

23-اللهم ذا السلطان العضيم والمن القديم وذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافهم((عافني))من نفس الجن وعين الانس(3)مرات

24-اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف عبادك(3)مرات

25-بسم الله اعوذ بالله من شر ما اجد واحاذر(7)مرات

26-الله يبرئكم ((يبراني))من كل داء يشفيكم((يشفيني))ومن شر حاسد وشر كل ذي عين الله يشفيكم ((يشفيني))ومن كل داء فيكم((فيني))بسم الله ارقيكم ((بسم الله ارقي نفسي))(3)مرات

27-بسم الله بسم الله بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ماأجد واحاذر(7)مرات

28-ربي الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض اللهم كما رحمتك في السماء فاجعل علي رحمتك في الارض رب الطيبين اغفر لي حوبي وذنوبي وخطا ياي وانزل علي رحمه من رحماتك وشفاء من شفا ئك علي ما اشتكي يا رب العالمين(3)مرات

وكل هذه الرقيه تجدها في كتب البخاري ومسلم وابو داود والامام احمد والترمذي وابن ماجه والفتح والموطا

اسرار الفاتحة الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

 أعظم سورة في القرآن

يا ليت كل الناس يقرأون سورة الفاتحة كل يوم سبع مرات ليعالجوا الكثير من الأمراض وليصرفوا عنهم الكثير من الشرور دون أن يشعروا! هذه السورة العظيمة هي أعظم سورة في كتاب الله تعالى، وهي التي لا تصح الصلاة إلا بها، وهي السورة التي جعلها الله أم القرآن وأم الكتاب وأم الشفاء.

فهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن عظمة هذه السورة فيقول: (ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته) [البخاري ومسلم].

للهداية إلى الطريق الصحيح

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضاً من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملَك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) [مسلم].

ومعنى هذا الحديث أنك عندما تقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فهذا يعني أن الله سيهديك إلى الطريق الصحيح في حياتك وعملك ويهديك إلى اتخاذ القرار المناسب في كل شؤون حياتك، والهداية لا تقتصر على الهداية الدينية بل جميع أنواع الهداية تتحقق لك، فإذا أردت أن تقوم بعمل سوف تجد نفسك تتخذ القرار الصحيح وأن الله سيساعدك على ذلك، وإذا تعرضت لموقف صعب أو مشكلة سوف تجد أن الله يهديك إلى الحل الصحيح.

عندما تقرأ هذه السورة العظيمة سبع مرات بشيء من التدبر إنما تقوم بإيصال رسالة إيجابية إلى عقلك الباطن كل يوم سبع مرات مفادها أن الحمد لا يكون إلا لله تعالى لأنه رب هذا الكون ورب العالم ورب العالمين، فهو أكبر من همومك ومشاكلك، وهو الرحمن الرحيم الذي تحتاج لرحمته.

فعند قراءتك لهذه الآية (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سوف تحس بقوة غريبة، لأن الرحمن سبحانه وتعالى معك، سوف تحس بقربك منه، وأنه سيكون معك في أصعب المواقف، وهذا سيعطيك شعوراً كبيراً بالراحة النفسية ويزيل الاضطرابات مهما كان نوعها أو حجمها.

وعندما تقول (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) فأنت توصل رسالة لعقلك الباطن والتي سيتأثر بها ويتفاعل معها بعد أيام معدودة، هذه الرسالة مفادها أنه يجب عليَّ أن أدرك أننا سنقف جميعاً يوم القيامة وهو يوم الدين أي اليوم الذي يوفّي الله فيه كل نفس ما كسبت وهو مالك هذا اليوم، وهو الذي سيحاسب الناس، ولذلك لا داعي لأن أحمل أي همّ ما دام الله تعالى سيعوضني خيراً، ومادام تعالى سيحاسب كل شخص على أخطائه ولن يظلم أحداً.

وأنت عندما تقول (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فأنت توصل رسالة إلى عقلك الباطن مفادها أن العبادة لا تكون إلا لله، وأن الاستعانة لا تكون إلا بالله، ومع تكرار هذه الرسالة الإيجابية تكون قد "غذّيت" دماغك بقناعة مهمة وهي أن "الله معك" وهذا يمنحك الإحساس بالقوة، فأنت تستعين به على قضاء حوائجك وتستشيره في أي موقف تتعرض له، وتعتمد عليه في حل همومك ومشكلاتك، فهل هناك أجمل من هذا الإحساس؟

يقول علماء البرمجة اللغوية العصبية إن أهم شيء لتحقيق النجاح أن تحس بأنك فعلاً إنسان ناجح وقوي وتنمّي هذا الإحساس في داخلك حتى يصبح جزءاً منك، عزيزي القارئ أليست قراءة القرآن تقوم بهذا الغرض؟ أليس تدبر آيات القرآن يقوي لديك الإحساس بالنجاح في الدنيا والآخرة ويقوي إحساسك بأن الله تعالى معك وقريب منك في كل ثانية ولن يتركك؟

للتواصل مع الله سبحانه وتعالى!!!

هل فكرت أخي المؤمن أن تتواصل مع الله، أن تتحدث مع هذا الخالق العظيم، أن تترك كل الناس وتبقي علاقتك مع الله تعالى قوية سليمة؟ مرة قال لي أحدهم يجب عليك أن تقوي علاقاتك مع بعض الأغنياء في المجتمع لتتمكن من الوصول إلى المال أو الشهرة، فقلت له ومن يقوي علاقتي مع الله تعالى؟!

ولذلك كنتُ حريصاً دائماً على أن تكون علاقتي مع الله قوية أولاً ثم ألتفت إلى الناس، ولكن للأسف أصبحت هذه القاعدة معكوسة اليوم، فتجد كثيراً من الناس يسارعون إلى تقوية علاقتهم مع أناس ضعفاء مثلهم لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، وينسون خالق السموات السبع تبارك وتعالى!

ولذلك يا أحبتي فإن قراءتكم لسورة الفاتحة بتدبر وتأمل هي نوع من التواصل مع قائل هذه السورة، وهي نوع من الإحساس بالقوة لأن الله سيكون معك ويحدثك بل ويثني عليك، وتصور أن الله تعالى وكلما قرأت الفاتحة يكلم ملائكته عنك، ما رأيك بهذا الإحساس؟

ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قال الله: حمدني عبدي. فإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال مجدني عبدي وإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل) [مسلم].

‏ للشفاء والوقاية

فمن خلال تجربتي مع هذه السورة العظيمة وجدتُ بأن قراءة الفاتحة سبع مرات صباحاً ومساءً يمكن أن تعطي نتائج طيبة في الشفاء والوقاية. فليس ضرورياً أن تكون مريضاً حتى تقرأ الفاتحة بنية الشفاء، إنما ينبغي على كل منا أن يكرر قراءة الفاتحة سبع مرات وبصوت مسموع وأن يتأمل معانيها ويحاول أن يتأثر فيها، وسوف تكون هذه القراءة بشرط أن يواظب عليها كل يوم سيكون سبباً في وقاية الإنسان من الأمراض، وسوف تعطيك مناعة تجاه مختلف الأمراض، ولكن بشرط أن تقتنع بأن هذه السورة هي الشافية.

عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏‏قال:‏ ‏(كنا ‏في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏‏راقٍ ‏‏فقام معها ‏‏رجل ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ‏ترقي قال: لا، ما ‏رقيت إلا ‏بأم الكتاب (وهي سورة الفاتحة) ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏فلما قدمنا ‏‏المدينة ‏‏ذكرناه للنبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال وما كان يدريه أنها ‏رقية ‏اقسموا واضربوا لي بسهم) [البخاري].

وهذا يدل على أن سورة الفاتحة هي رقية كاملة بحد ذاتها بشرط أن نكرر قراءتها أكبر عدد ممكن من المرات، لأن الله تعالى أودع في هذه السورة أسراراً خفية ولغة لا نفهمها نحن ولكن خلايا جسدنا تفهمها وتتفاعل معها، وقد أثبتنا في بحث آفاق العلاج بالقرآن التأثير المذهل لقراءة آيات القرآن على الخلايا المتضررة من الجسم وإعادة التوازن والنشاط لها.

اطردوا الشيطان من بيوتكم!

أحبتي! شئنا أم أبينا نحن نعيش مع عالم كامل من الجن والشياطين، وهذه المخلوقات لها قوانينها، ومن ضمن قوانين الشياطين أنها لا تستسيغ سماع القرآن وتنفر نفوراً شديداً من أي بيت يقرأ فيه القرآن، وبخاصة سورة البقرة.

فعن ‏ ‏أبي هريرة رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال‏: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏‏البقرة) [مسلم]. فإذا أردت أن تطرد الشيطان الذي هو سبب رئيسي في إثارة الهموم والمشاكل والأحزان والمخاوف، فما عليك إلا أن تقرأ سورة البقرة أو آيات منها.

وإذا لم تستطع قراءة السورة كاملة فيمكنك قراءة آخر آيتين من سورة البقرة، فهما تكفيانك وسوف تتقي بهما من شر الأمراض وشر الشياطين وشر الاضطرابات النفسية، وهذا كلام مجرب. وقد ورد عن ‏ ‏أبي مسعود ‏‏رضي الله عنه أنه ‏قال:‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم: (من قرأ بالآيتين من آخر سورة ‏‏البقرة ‏‏في ليلة كفتاه) [البخاري].

هل تحب أن تدخل الجنة؟!

هناك إجراء بسيط جداً يمكّنك من دخول الجنة بسلام، ألا وهو قراءة أعظم آية من القرآن وهي آية الكرسي (الآية رقم 255 من سورة البقرة)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) [النسائي

الرسول والناس الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 ان عطف العظيم على الصغير حتى يستحق منه لفضيلة يشرف بها مقام العظيم في نظر بني الإنسان، ولكن قد يقال إن استحقاق العظيم أن يحبه العظماء، لأشرف من ذلك رتبة وأدل على حظه الجليل، من فضائل التفوق والرجحان، وهذا صحيح لا ريب فيه، وهنا أيضا قد تمت لمحمد صلى الله عليه وسلم معجزتة، التي لا يضارعه فيها أحد من ذوي الصداقات النادرة، فأحدقت به نخبة من ذوي الأقدار تجمع بين عظمة الحسب وعظمة الرأي وعظمة الهمة، وكل منهم ذو شأن في عظمته، تقوم عليه دولة وتنهض به أمة، وربما عظم الرجل في مزية من المزايا فأحاط به الأصدقاء والمريدون من النابغين في تلك المزية، كما أحاط الحكماء بسقراط، والقادة بنابليون، بل ربما أحاط الصالحون بالنبي العظيم كما أحاط الحواريون بعيسى ابن مريم عليه السلام، وكلهم من معدن واحد وبيئة متقاربة، أما عظمة العظمات فهى تلك التي تجذب إليها الأصحاب النابغين من كل معدن وكل طراز، وهى التي يقابل في حبها رجال بينهم من التفاوت مثل ما بين أبي بكر وعمر وبين عمر وعثمان، وبين خالد ومعاذ، وبين أسامة وابن العاص، كلهم عظيم، وكلهم مع ذلك مخالف في وصف العظمة لسواه، تلك هى العظيمة التي اتسعت أفاقها، وتعددت نواحيها، حتى أصبحت فيها ناحية مقابلة لكل خلق، وأصبح فيها قطب جاذب لكل معدن جاذب لكل معدن، وأصبحت تجمع إليها البأس والحلم، والحيلة والصراحة، والألمعية والاجتهاد، وحنكة السن وحمية الشباب.

تلك هى بلا ريب عظمة العظمات، ومعجزة الإعجاز في باب الصداقات، وما استحقها محمد إلا بنفس غنيت بالحب، وخلصت له حتى أعطت، كل محب لها كفاء ما يعطيها، مودة بمودة، وصفاء بصفاء، وعليها المزيد من فضل التفاوت في الأقدار، ولقد كان صاحب الفضل علي أصفيائه جميعا بما هداهم إليه من نور العقل ونور البصر.

النبي وسط الناس كان واحد من الناس، يدخل الزائر فيسأل أيكم محمد (صلى الله عليه وسلم)، يلبس لبسهم، يتكلم بلغتهم، يعاملهم بقدر عقولهم، يعمل مثلما يعملون، يركب مثلما يركبون، بل حمل التراب معهم في الخندق، وكسر الصخر معهم أيضا! خيره الله بين أن يكون ملكا نبيا أو عبدا نبيا، اختار أن يكون عبدا يجوع يوما فيصبر، ويشبع يوما فيشكر، الحب الذي أحبه أصحابه إياه، ونحن أيضا، ندر أن يتكرر في التاريخ، الحكام ورجال الأعمال، والمديرين كانوا، ومازالوا أيضا يحيطون بأنفسهم هالة من العظمة، من التميز، في الزي، في السيارة والفندق أو القصر، في الماركات التي يستخدمونها، يريدون لأنفسهم التعظيم، يبحثون عن الوجاهة والمظهر، كلما قلت درجة الزي أو الماركة أو السكن والسيارة كلما قل احترام الآخرين هكذا يعتقدون، كلما قلت نظرتهم أو احترامهم، هكذا يظنون، الرسول كان أبسط الناس، لكنه حصل على كل الحب، كل الاحترام، حتى أحبه المسلمون أكثر من حبهم لأنفسهم، رغم بساطته وتواضعه، في هذا تميز في الفكر، في الأسلوب، في العظمة هذا عكس ما يحدث في العادة، فرعون قال بعظمة ان تلك البلاد ملكي والأنهار التي تجري من تحتي! النبي لم يفعل، كان يربط الحجر على بطنه من الجوع! كيف فعل النبي هذا؟ إنه تميز النبي، انها عبقريته المثيرة والمدهشة!

و مع فضله على كل من حوله صلى الله عليه وسلم كان يعترف للآخرين بالفضل، يقول العقاد: ومع هذا كان يذكر فضلهم ويشيد بذكرهم، كما قال عن أبي بكر: ما أحد أعظم عندي من أبا بكر، واساني بنفسه وماله وانكحني ابنته. ويقول عن أبي بكر وعمر: أبو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر، وكما قال عن على: على أخي في الدنيا والآخرة. وكما قال عن بعض الصحابة، إن الله تعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم على منهم، وأبو ذر، والمقداد وسلمان. وكما قال عن الأنصار جميعا وهو في مرض الموت: استوصوا بالأنصار خيرا، إنهم عيبتي التي أويت إليهم، فأحسنوا إلى محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم. وغيرهم من الصحابة.

أحب الناس فأحبوه، عطف عليهم فبجلوه، يسر أمورهم ففضلوه، حتى على أنفسهم ووالديهم والأقربين، كان يمشي بين الناس يستمع لهم، لا فرق لديه بين قوي وضعيف، فقير وغني، سيد أو عبد، يمسك بيده الصبية ويسيرون به إلى مبتغاهم، أى نبي هذا! إنه رحمة حقيقية، اختار لهم اليسر وابتعد عن العسر، بحث في مصالح الناس وقدمها، في العدل بينهم وأقامه، كان هذا النبي في مجتمعه بين الناس ميزانا لإقامة العدل وإشاعة الرحمة، فضحوا من أجله بكل شئ، وأحبوه بكل ذرة في قلوبهم وأرواحهم.

تكلم معهم بلغتهم فلم يتعاظم على أحد، مع من أحب المال أعطاه، مع من أحب الملك وعده أن يمتلك الإسلام ما تحت يدي كسرى وقيصر، مع البدوي الذي دعا اللهم أدخلنى الجنة انا والنبي محمد فقط ولا تدخل معنا أحدا فعلمه بأدب وقال: لقد تحجرت واسعا، أحب المسلمين حتى أنه سيقوم يوم القيامة يدعو: اللهم أني لا أقول لك نفسي، ولا فاطمة ابنتي، ولكن أمتي أمتي! تواضع مع البدوي الذي أمسك بخناقه وقال أعطني فأنت لا تعطيني من مال أبيك فصدقه على ما قال وابتسم في وجهه وأعطاه! تكلم مع عمر ابن الخطاب قبل الاسلام وقد كان يهابه الناس كل الناس وعندما زاره عمر خاف الناس عندما علموا بقدومه أما النبي فأمسك بخناقه وعنفه بقوة! تكلم مع ركانة المصارع القوي بلغته فصرعه، يحكي ابن هشام في سيرة الرسول قصة النبي معه فيقول:: كان ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب بن عبد مناف أشد قريش، فخلا يوما برسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شعاب مكة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ركانة، ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه ؟ قال: إني لو أعلم أن الذي تقول حق لاتبعتك؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرأيت إن صرعتك، أتعلم أن ما أقول حق؟ قال: نعم؛ قال: فقم حتى أصارعك!

قال: فقام إليه ركانة يصارعه ؛ فلما بطش به رسول الله صلى الله عليه وسلم أضجعه، وهو لا يملك من نفسه شيئا، ثم قال: عد يا محمد، فعاد فصرعه، فقال: يا محمد، والله إن هذا للعجب، أتصرعني! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأعجب من ذلك إن شئت أن أريكه، إن اتقيت الله واتبعت أمري؛ قال: ما هو ؟ قال: أدعو لك هذه الشجرة التي ترى فتأتيني؛ قال: ادعها، فدعاها، فأقبلت حتى وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال لها: ارجعي إلى مكانك. قال: فرجعت إلى مكانها، النبي يصارع ركانة المصارع القوي فيغلبه، يتحدث مع الناس بلغتهم التي يفهموها، هو وسطهم كواحد منهم، لا يتعالى ولا يتعاظم ولهذا أحبوه، إنها الشخصية التي تجذبك، تأسرك، فلا تملك إلا أن تحبها. ومن قلبك أيضا.

ومع سراقة بن مالك الذي أراد أن يقبض على النبي فيحصل على الجائزة التي وعدت بها مكة لمن يقبض عليه وهى مائة ناقة: القصة يحيكيها سراقة فيقول: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة، جعلت قريش فيه مائة ناقة لمن رده عليهم .

قال: فبينا أنا جالس في نادي قومي إذ أقبل رجل منا، حتى وقف علينا، فقال: والله لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا علي آنفا، إني لأراهم محمدا وأصحابه، قال: فأومأت إليه بعيني: أن اسكت، ثم قلت: إنما هم بنو فلان، يبتغون ضالة لهم ؛ قال: لعله، ثم سكت. قال: ثم مكثت قليلا، ثم قمت فدخلت بيتي، ثم أمرت بفرسي، فقيد لي إلى بطن الوادي، وأمرت بسلاحي، فأُخرج لي من دبر حجرتي، ثم أخذت قداحي التي أستقسم بها، ثم انطلقت، فلبست لأمتي، ثم أخرجت قداحي، فاستقسمت بها ؛ فخرج السهم الذي أكره (لا يضره). قال: وكنت أرجو أن أرده على قريش، فآخذ المائة الناقة. قال: فركبت على أثره، فبينما فرسي يشتد بي عثر بي، فسقطت عنه. قال: فقلت: ما هذا ؟ قال: ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره ( لا يضره ) قال: فأبيت إلا أن أتبعه. قال: فركبت في أثره، فبينا فرسي يشتد بي، عثر بي، فسقطت عنه. قال: فقلت: ما هذا ؟ قال: ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره ( لا يضره ) قال: فأبيت إلا أن أتبعه، فركبت في أثره. فلما بدا لي القوم ورأيتهم، عثر بي فرسي، فذهبت يداه في الأرض، وسقطت عنه، ثم انتزع يديه من الأرض، وتبعهما دخان كالإعصار .

قال: فعرفت حين رأيت ذلك أنه قد مُنع مني، وأنه ظاهر.

قال: فناديت القوم: فقلت: أنا سراقة بن جعشم: انظروني أكلمكم، فوالله لا أريبكم، ولا يأتيكم مني شيء تكرهونه .

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: قل له: وما تبتغي منا ؟ قال: فقال ذلك أبو بكر قال: قلت: تكتب لي كتابا يكون آية بيني وبينك.

قال: اكتب له يا أبا بكر .

قال: فكتب لي كتابا في عظم، أو في رقعة، أو في خزفة، ثم ألقاه إلي، فأخذته، فجعلته في كنانتي، ثم رجعت، فسكت فلم أذكر شيئا مما كان، حتى إذا كان فتح مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرغ من حنين والطائف، خرجت ومعي الكتاب لألقاه، فلقيته بالجعرانة. قال: فدخلت في كتيبة من خيل الأنصار. قال: فجعلوا يقرعونني بالرماح ويقولون: إليك إليك، ماذا تريد ؟ قال: فدنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته، والله لكأني أنظر إلى ساقه في غرزه كأنها جمارة. أراد سراقة المال، فوعده الرسول بأساور كسرى، وصدقه سراقة مع أنه لم يكن مسلما، فقد عرف النبي بصدقه حتى في الوعود ثم أسلم سراقة، ومات النبي، ثم مات أبو بكر، وفي عهد عمر عندما فتحت بلاد كسرى أخذوا كنوزها فأرسلوها إلى المدينة، كان سراقة قد شاب وهرم، كان يقول لن أموت حتى يفي النبي لي بوعده وأحصل على أساور كسرى! نادى عمر في المسجد ذات يوم: أين سراقة بن مالك؟ أتى سراقة فطلب منه عمر كتاب النبي الذي وعده فيه بأساور كسرى، أعطاه الكتاب وألبسه عمر أساور كسرى، بكى سراقة لشوقه وحبه للرسول، أبكي معه كل من في المسجد أيضا!

هكذا كان يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم لغة! يفهمهم فيرحمهم، يتفهم حاجاتهم وييسر أمورهم، ابنه الصغير يركب ظهره أثناء السجود، فلا يعجل بالقيام حتى ينتهى من لهوه! حتى الرحمة بالحيوان الضعيف، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها. فلا هي أطعمتها. ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض. حتى ماتت هزلا. وأخرى دخلت الجنة بسبب كلب، كانت عاهرة، فوجدت كلبا يلهث من العطش، نزلت إلى البئر وسقته بحذائها! الله هو من أطلق عليه لفظ الرحمة، قال عنه أيضا أنه رحمة للعالمين! كثيرا ما قال: لولا أشق على أمتي لأمرتهم... ولأنه لا يريد المشقة لهم فإنه لا يأمرهم بها، منها قوله: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. وقوله: لولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله عز وجل. رآه أعرابيا يقبل طفلا فسأل النبي مندهشا: أتقبلون الصبيان، قال نعم، قال فانا لا نقبل، قال النبي: أو أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك؟ وفي حديث أخر أنه صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن علي، وعنده الأقرع بن حابس فاستنكر هذا السلوك ولم يألفه، قال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت أحداً فنظر إليه النبي وقال: من لا يَرحم لا يُرحم. كما دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا لرجل من الأنصار، وجد فيه جملا فلما رأى النبي أتاه وبكى واشتكى له، فسأل النبي: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فأتاه شابا فقال أنا يا رسول الله، فقال له الرسول: أفلا تتق الله في هذه البهيمة ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه. كان صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بالناس، وأرحم الناس بالحيوان، كما أمر الناس بالرحمة والتراحم، فأشاع جوا من الطمأنينة والحب، وحل مشاكل الجفاء والقسوة، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، قال صلى الله عيه وسلم: من لا يرحم لا يرحم. وقال: لا يرحم الله من لا يرحم الناس. وقال: لا تنزع الرحمة إلا من شقي.

أخرج النبي صلى الله عليه وسلم الناس من الكفر إلى الإيمان، من العمى حيث لم يعرفوا ربهم ولا الكون من حولهم إلى النور، من الجهل إلى المعرفة، في رفق فعل هذا، رغم حرصه على الناس وحبه لهم، وخوفه عليهم من النار، هذا الحرص لم يجعله عصبيا، ولا بذيئا، ولا متسرعا، كان رغم حرصه رحيما بغير قسوة ولا تسرع، أعجب كيف اجتمعت تلك الطبائع فيه، فالحرص يولد السرعة، والعصبية أيضا، لكنه كان حلوا على النفوس، سمحا في تعامله، عادلا في حكمه،حلوا في معشره، إنه النبوغ الهائل والشخصية المتكاملة.

القادة يظلمون، أحيانا يفعلون حتى بدون قصد، فالقيادة فن صعب، صعب أن تجعل الناس بمختلف طبائعهم وشخصياتهم تطيعك وهم يحبوك، يسمعون لك ولا يخالفوك، فان انت عاقبت فقد تظلم، وان أنت قسوت فقد تظلم، وان أنت قسمت فقد لا تعدل، النبي كان طرازا فريدا من القادة، كان عادلا غير متجبر ولا متكبر، الحق يحبه ولو على نفسه أو الأقربين، فقال لو أن فاطمة سرقت لقطع يدها! فأي حاكم يفعل مثله؟ أمره الله بهذا أيضا، في إحدى الغزوات كان النبي يصف الجيش، أمرهم أن يصطفوا ففعلوا إلا سويدا، رجل من الصحابة، أمره النبي أن يستوي فلم يفعل، فدفعه النبي بسواك كان معه في بطنه كي يعود إلى الصف، ادعى سويدا أن النبي أوجعه وطلب القصاص من النبي، وهو القائد، والمعركة على وشك! أعطاه النبي الإذن بالاقتصاص لنفسه، ورفع ثوبه لسويد الذي قبل بطن النبي، قال سويد أنه إنما فعل ما فعله لكي يكون أخر عهده بالدنيا أن يمس جسده جسد النبي! فأي عدل لهذا النبي القائد قبل المعركة، وأي حب من الناس له! لا استقرار دون عدل: وأمرت لأعدل بينكم([1]). وفي المثل يقولون العدل أساس الحكم.

للنبي أكثر من قصة مع العدل، كان يقيمه حتى ولو على نفسه، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم شيئا، أقبل رجل فأكبّ عليه، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون – وهو عود النخل - كان معه، فخرج الرجل، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( تعال فاستقد – أي اقتصّ مني)، فقال الرجل: قد عفوت يا رسول الله، رواه النسائي. في ظل قيادته صلى الله عليه وسلم للمجتمع شعر كل منهم بالراحة، بالأمان، عرفوا أن حقوقهم محفوظه لا يمكن المساس بها، أن العدل موجود، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومن يعدل إن لم أعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل، أراد النعمان ابن بشير أن يشهد الرسول على هبة أعطاها لأحد أبناءه، قال له النبي: ( يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ ) فقال له: نعم، فقال له: ( أكلهم وهبت له مثل هذا )، قال: لا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم –: (فلا تُشهدني إذاً ؛ فإني لا أشهد على جور)، وعندما أسر المسلمون عم النبي العباس في موقعة أحد لم يخرجه النبي دون فداء، كان قادرا على أن يفعل، لكنه يعدل وهو قادر على أن يفعل ما يريد، دفعوا فداء العباس مائة أوقية، وهى كثير! وحرصا منه صلى الله عليه وسلم على إقامة العدل كاملا غير منقوص، وخوفا من أن يحدث بعضا من الظلم الغير مقصود قال صلى الله عليه وسلم: إنكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض – أي: أقدر على إظهار حجّته، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها

ذات يوم سرقت امرأة مخزومية من شريفات القوم، أرادوا أن يشفعوا حبيب رسول الله أسامة بن زيد وقد كان أسمر البشرة! تروى السيدة عائشة رضى الله عنها فتقول: إن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فقال له النبي: أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب، ثم قال: إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقُطعت يدها، قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد وتزوجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان النبي وسط الناس متواضعا معهم، متحدثا بلغتهم ولسانهم، معاملا لهم على قدر عقولهم، متفهما لحاجاتهم، رحيما بهم، عادلا معهم، فجمع كل صفات النبي الرحيم، والقائد العادل، في مهارة بارعة، وسداد رأي مكتمل

تمرين قاصي للجن الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 بسم الله الرحمن الرحيم

احبائى فى الله يامن ابتلاكم الله عز وجل بالسحر والمس واللمس هذا تمرين قاصى جدا على الجن ومجرب من قبلى

نعلم جميعا ان كل روح تتنفس بقدرة الله تحتاج الى ان تأكل وان تشرب وتنام وهناك الجن العاشق خاصة يريد ان يناكح

الممسوس

وهذا التمرين هو الاتى.

1-عند الاكل تبدا باسم الله الرحمن الرحيم لكى لا يأكل معك الجنى وان نسيت وتذكرت وانت تاكل فتقول بسم الله اوله واخره

ويحكى فى الحديث الشريف ان احدا كان يأكل عند الرسول صلى الله عليه وسلم فنسى ان يسمى عند الاكل حتى قرب الطبق ان ينفذ

ولم يبقى الا قطعة واحدة فتذكر فقال بسم الله اوله واخره فضحك النبى صلى الله عليه وسلم فقيل ما يضحكك ايها النبى فقال النبى

انك اكلت ولم تسمى فأكل الشيطان معك ولما تذكرت فسميت فأخرج ما اكله.

2- الصلاة فأنها والله لمحرقة للجن

3-عند النوم اقرأ ماتيسر من القران الكريم وخاصة اية الكرسى وأواخر سورة البقرة بدأ من أمن الرسول بما انزل اليه حتى اخر السورة والمعوذتين والدعاء الى الله عز وجل فأن الجنى لن يرتاح فى هذه الليلة وحتى لايقربنك شيطان حتى تصبح

4- قراءة او استماع الى القران الكريم وخاصة سورة يس وسورة النوروسورة البقرة والاستماع الى الرقية الشرعية فى سماعة الأذن والتركيز فى القراءة لان الجن سيشتت تركيزك فانها والله محرقة لهم ومهلكة ويرجى تكرار الاستماع اليها

5- الاستغفار كما ورد فى القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فقلت استغفرو ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

6- عند النوم يرجى ان تضع ماطاب رائحته

7- عدم الاقتراب من الشهوات اثناء فترة التدريب والا ضاع كل هذا هباء

8- الاستحمام المتكرر وقص الاظافر والتطيب بالروائح الكريمة وعدم الجلوس فى الاماكن الموحشة او المظلمة وعدم الاستماع الى الاغانى والافلام الاباحية لانها تثير الشهوات وهذا ما يريده الجن

انا شخصيا جربت التمرين واقسم بالله انه اتى ثماره معى .

ولكى تعلم ان التمرين صحيح هناك بعض الاعراض وذكرها كالاتى

بعد الدوام على التمرين بعد فترة ليست بكثيرة ستشعر بتنميل فى الاطراف والعصبية ونغز فى الجسم مثل الابرة

وقلة النوم احيانا وضيق بالنفس ووجع خفيف وهذا ان دل فأنما يدل على ان الجن يعذب هذا ما قدر الله لى

لاتنسونا من صالح دعائكم

لزواج الفتاة المسحورة الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 تكتب هذه الاحرف بقلم مداده زعفران ومسك وماء ورد وقليل جدا حناءمذابه فى ماء من الحنفيه واحذر ان يعلم احد بما تفعل كما لاتعرض المداد ومكوناته للشمس اوالقمر او الانظار

وهذا ما تكتب

ل ل ط ه ط ي ل هذا الاسم ليوم الاحد ويشر ب على الريق صباحا

م ه ط ه ط ي ل """"""""""الاثنين"""""""""""""""""""""""

ق ه ط ه ط ي ل """""""الثلاثاء"""""""""""""""""""""""

ف ه ط ب ط ي ل """""""الاربعاء"""""""""""""""""""""""

ن ه ه ط ط ي ل """"""الخميس"""""""""""""""""""""""

ج ه ل ط ط ي ل """""الجمعه""""""""""""""""""""""""

ل خ ه ط ط ي ل """"السبت""""""""""""""""""""""""""""""

وهنا تنتهى الاوراق يوم السبت بالنسبه للشرب وهو رقم واحد ويصبح عليك يوم الاحد

وهو اليوم الثامن تكتب الاسماء السبعه فى ورقة بنفس المدادالسابق وتستحم بهم المراه فى مكان طاهر

غرفة النوم او اى مكان واحذروا من دورة المياه وهذا هو رقم اثنين

وبقى رقم ثلاثه وهو ان تكتبوا الاسماء فى احسن نوع من الورق او معدن كالفضه او ما تيسر

وتضعها فى كيس بلاستيك جديد ضرورىجديد ثم تغلقهاوتحملها الفتاه فى شعرها او فى مقدم العنق او الصدر

وسوف تحدث لك اشياء ومضايقات فلا تستسلم الفتاه واكملى هذا العلاج فو الله والله والله فى اسوء الحالات

لم يمر على من تفعل هذا العلاج اشهر الا وتزوجت باذن الله تعالى وهى لكل البنات و لمن فوق الاربعين

وسوف ياتيها من الخطاب على الاقل اربعه والله المستعان

قد تتعرضى اثناء العلاج للعذر فجاءه وذلك فى ايام الشرب

فاعيدى مرة اخرى من يوم الاحد فان ذلك من التعطيل فثابرى

لعلاج الصداع بالرأس الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

 لعلاج الصداع بالرأس

طريقة سريعة للقضاء على وجع الراس

ضع السبابة والابهام على راس من يعاني من الصداع من مقدمة الراس

واقرا بالترتيب مايلي:

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم -سبع مرات

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-تسع عشرة مرة وفي المرة العشرون بسم الله الرحمن الرحيم لمرة واحدة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم- تسع عشرة مرة وفي العشرين بسم الله الرحمن الرحيم لمرة واحدة

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما تعاني وتجد وتحاذر ثلاث مرات

اسكن ايها الوجع بالله الذي سكن له ما في السموات وما في الارض وهو السميع العليم مرة واحدة

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم -سبع مرات

بسم الله الشافي -بسم الله الكافي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-ست مرات

بسم الله الرحمن الرحيم - ثلاث مرات

وبعد الانتهاء من القراءة تضرب يدك بالارض ثلاث مرات متتالية حتى يذهب الوجع الى الارض ولا تصاب به انت نفسك

فان الوجع ينتهي خلال دقائق باذن الله تعالى