عزيمة رائعة للعين الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

وهي ان تقول بعد ان تقرا الفاتحة سبعا وايه الكرسي مره 

وانا انزلناه في ليلة القدروقل هو الله احد والمعوذتين مره

وتقول

عزمـــــت عليك ايتها الغبطة مع فلان بن فلانة بعز عز الله وبقدرة قدرة الله وبما جرى به القلم من عند الــله

الى محمد بن عبدالله الا خرجت منه والا فانت بريئة من الله والله برئ منك ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم 

فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون 

وان يكاد الذين كفرو ا ليزلقونك بابصارهم لما سمعو الذكر ويقولون انه لمجنون وماهو الا ذكر للعالمين

فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير

وذلك بعد ان يلبس ثوب طاهر ابيض وهو على وضوء وطهاره

وهيا عزيمة مجربة ومفيدة باذن الله العلى العظيم

تقرأ آيات إبطال السحر والعين بعد الرقية الشرعية العامة الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

تقرأ آيات إبطال السحر والعين بعد الرقية الشرعية العامة

آيات إبطال السحر

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ

• وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْ بِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ, وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103) البقرة.

• وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف.

• قَالَ مُوسَـى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَـاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُـوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَـاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَـاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيـنَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82) يونس

رد العين على صاحبها روحانيا الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

بالنسبة للعائن فهو يصب الشخص بالعين من جراء طاقة ظلمانية تكون بقلبه و ربما تكون متعمدة منه

و هناك طريقه لارجاع العين على العائن كما يلي:

تاتي ببيضه يوم الخميس و تغسلها جيدا

ثم تكتب عليها سوره الضحي او اي سوره انت تعجبك و ترتاح لقراءتها من المستحسن الطهاره و الوضوء

و هذا لا يحتاج الى صرف العمار ثم تضع البيضة علي كفك نايمه البيضه تكون بين الاصابع و راحت الكف

تبدا بقراءه السوره الضحي و تشد بالقراءه و سوفه تلاحظ ان البيضة اصبحت ممسوكه و تصبح تبداء في الوقوف اكمل القراءه حتي تجدها وقفت علي راحت الكف و كمل القراء و لا تنقطع عنها لا اذا سقطت البيضة الي الخلف مع العلم اليد تكون مطلوقه

فاذا شددت بالقراءة تبدأ بالدوران بأمر الله و لكن اضمر على

العائن و استحضره في عقلك أثناء القراءة ..

و لما تسقط اقطع القراءه و قل بارك الله فيكم و عليكم و جزاكم الله خير و تصرفهم

و تاخذ صحن و افتح فيه البيضة اذا الشخص كان فيه عين سوف تجد المح الاصفر به دم

اقرأ عليه سورة الملك . و اضمر على ارجاع العين الى العائن .... يكون ان شاء الله

هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج المصاب بالعَيْنِ الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج المصاب بالعَيْنِ

روى مسلم فى "صحيحه" عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العَيْنُ حَقٌ ولو كان شَىْءٌ سَابَقَ القَدَرِ، لَسَبَقتْهُ العَيْنُ".

وفى "صحيحه" أيضاً عن أنس: "أنَّ النبى صلى الله عليه وسلم رخَّصَ فى الرُّقية مِن الحُمَةِ، والعَيْنِ والنَّملةِ" 

وفى "الصحيحين" من حديث أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العَيْنُ حَقٌ".

وفى "سنن أبى داود" عن عائشة رضى الله عنها، قالت: كان يُؤمَرُ العائِنُ فيتوضَّأ، ثم يَغْتَسِلُ منه المَعِينُ. 

وفى "الصحيحين" عن عائشة قالت: أمرنى النبىُّ صلى الله عليه وسلم أو أَمَرَ أن نَسْتَرْقِىَ من العَيْن.

وذكر الترمذى، من حديث سفيان بن عُيَينةَ، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عُبيد بن رفاعة الزُّرَقىِّ، أنَّ أسماء بنت عُمَيْس قالت: يا رسولَ الله ؛ إنَّ بَنِى جعفر تُصيبُهم العَينُ، أفأسترْقِى لهم ؟ فقال: "نعم فَلَوْ كان شَىْءٌ يَسْبِقُ القضاءَ لسَبَقَتْهُ العَيْنُ" قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

وروى مالك رحمه الله، عن ابن شهابٍ، عن أبى أُمامةَ بن سهل بن حنيفٍ، قال: رأى عامرُ بن ربيعة سَهْلَ بن حُنَيف يغتسِلُ، فقال: واللهِ ما رأيتُ كاليوم ولا جِلْدَ مُخَبَّأة، قال: فلُبِطَ سَهْلٌ، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتَغَيَّظَ عليه، وقال: "عَلامَ يَقْتُلُ أحدُكُم أخاهُ ؟ ألاَ بَرَّكْتَ ؟ اغْتَسِلْ له"، فغسل له عامرٌ وجهَه ويديه ومِرفَقَيْه ورُكبتيه، وأطرافَ رِجليه، وداخِلَة إزاره فى قدح، ثم صبَّ عليه، فراحَ مع الناس

حكم التبخر بالأعشاب والبخور لعلاج الإصابة من داء العين والحسد الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

حكم التبخر بالأعشاب والبخور لعلاج الإصابة من داء العين والحسد 

التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد ، والله أعلم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) 

عقوبات الحسد الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

ات الحسد

(يصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده الى المحسود

أولها غم لاينقطع وثانيها مصيبة لايؤجر عليها

وثالثها مذمة لايحمدعليها ورابعها سخط الرب

وخامسها يغلق عنه باب التوفيق

قاتل الله الحسد ماأعدله بدأ بصاحبه فقتله

وقيل يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك

وصفة علاجية من السحر والعين والعقم الشيخ الروحانى محمد القبيسي 00201015003179

والعين والعقم 

كيلو شبه أبيض

كيلو سدر مطحون

كيلو ملح مطحون

تخلط كلها مع بعضها ثم تقسم على سبعة أكياس

يستخدم كل يوم كيس ويخلط بالماء ويغتسل به ولايأتي على العينين

يغتسل سبعة أيام متصلة وإذا ترك يوم يعاد الاستمال من جديد سبعة أيا متصلة

ما ريئ الشيخ ابو البراء فيها 

وهي قلها الشيخ في محاظره في احد المساجد ومسجله في اشرطه وموزعه في اشرطة في المحلات الاسلاميه ( المملكه العربيه السعوديه )

ارجو ان ينفع بها الاسلام والمسلمين 

ارجو من الله العلي القدير ان ايشفي كل مريض 

اللهم رب النا س اذهب الباس و اشفي انت الشافي شفاء لايقادر سقماء ولا اللم

اللهم اشفي كل مريض 

اللهم ارزق كل عقيم 

اللهم اغفرلي ولو الدي 

اللهم ارزقني الذريه الصالحه 

اللهم ابطل عمل كل ساحر وحل كل ما عقدوه 

اللهم افضحهم في الدنيا والاخره 

اللهم من ارد بالاسلام والمسلمين بسو فشغله بنفسه واجعل تدبره تدمير عليه واخرس لسانه وشل اركانه